كتاب من هم التتار لدكتور أبرار كريم الله

كتاب : من هم التتار
للدكتور ابرار كريم الله

عن الكتاب :

كثيراً ما نجد اسم " التتار " يستخدم في المؤلفات التاريخية والأدبية وعلى صفحات الجرائد اليومية والمجلات مرادفاً للهمج وأعداء الحضارة الإنسانية ، وهو ظلم فادح لأولئك المسلمين الذين يحملون هذا الإسم الآن .
والشعب الذي يطلق عليه اليوم اسم " التتار " يعود بجذوره إلى الشعوب التركية التي تجمع في أسرتها الكبيرة الأتراك والأذريبجانيين والكازاخ والقرغيز والأويغور والأوزبك والتركمان والقراقلباق والمنشوريين والياقوت والبلكار والقره شاي والنوغاي وتتار القرم وتتار بولاندا وتتار نهر الفولجا ( البولجار ) وغيرهم ...
ويسعى هذا الكتاب إلى توضيح ذلك اللبس بالبحث في أصول الشعب التتاري، ذلك الشعب المسلم الذي عانى الكثير من الاضطهاد في ظل روسيا القيصيرية .

عن المؤلف :

الدكتور : أبرار كريم الله ، أكاديمي تتري ، تعرض لسلسلة من الاضطهادات ، وطرد من وظيفته كمدرس بجامعة قازان. على الرغم من ذلك استطاع الكاتب بأبحاثه وعمله الدءوب أن يرفع مكانته وينال تقديراً في الأوساط العلمية ، حتى فاز بلقب "الأستاذ الأكاديمي " ، وأصبح عضواً بأكاديمية العلوم في جمهورية تتارستان . وقد سجل اسمه في بعض الموسوعات العالمية بالولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا ، كما أصبح الكاتب عضواً باللجنة العليا لمجلس الفرسان العالمي بمدينة سيدني الأسترالية وفاز بلقب " ماركيز طوران " .
الكتاب من ترجمة الدكتورة : رشيدة رحيم ، وهي متخصصة في دراسات اللغات التركية بجامعة الإسكندرية.

رابط تحميل الكتاب على موقع الميديا فير 

رابط تحميل الكتاب على قناتنا في التليجرام

اسطوانة قيمة لمجموعة من كتب الجغرافيا والتاريخ

اسطوانة قيمة لمجموعة من كتب الجغرافيا وتاريخ
==========================
الحياة العلمية في عصر ملوك الطوائف في الاندلس ( 422-488هـ 1030-1095م ) - الرسالة العلمية.pdf
بنو عباد في اشبيلية 414ــ484 هـ - الرسالة العلمية.pdf
الحياة العلمية في العراق خلال عصر نفوذ الاتراك(232-334هـ 847-946م) - الرسالة العلمية.pdf
الحياة العلمية في نيسابور خلال الفترة 290-548هـ 901-1153م - الرسالة العلمية.pdf
الحياة العلمية في عصر الخلافة في الاندلس ( 316-422هـ 928-1030م ) - الرسالة العلمية.pdf
الروايات التاريخية في كتاب العقد الفريد المتعلقة بالخلفاء الامويين ( 64-132 هـ ) (( دراسة نقدية )) - الرسالة العلمية.pdf
امارة طرابلس الصليبية في القرن الثاني عشر - الرسالة العلمية.pdf
الحياة العلمية في الإسكندرية في العصر المملوكي (648-923هـ)ــ(1250-1517م) - الرسالة العلمية الجزء الاول.pdf
الدولة السلجوقية في عهد السلطان سنجر 490-552هـ 1096-1157م - الرسالة العلمية.pdf
الدولة العامرية في الاندلس دراسة سياسية وحضارية - الرسالة العلمية.pdf
الدولة العباسية في عصر المعتضد بالله ( 279- 289 هـ 892 902 م ) - الرسالة العلمية.pdf
الدولة العثمانية والغزو الفكري حتي عام 1327 هـ 1909 م - الرسالة العلمية.pdf
الدولة الاموية في عهد الخليفة يزيد بن عبدالملك ( 101 -105 هـ ) - الرسالة العلمية الجزء الأول.pdf
الدولة الاموية في عهد الخليفة يزيد بن عبدالملك ( 101 -105 هـ ) - الرسالة العلمية الجزء الثاني.pdf
الخليفة الاموي الحكم المستنصر ( 350 - 366هـ ) - الرسالة العلمية.pdf
الحياة الدينية في مكة المكرمة خلال العصر المملوكي 648-923 هـ - الرسالة العلمية.pdf
الحياة السياسية والتنميات الادارية في دول اتابكية الموصل والجزيرة - الرسالة العلمية.pdf
الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في بلاد اليمن في العصر الاموي 41-132 هـ 661-750م - الرسالة العلمية.pdf
الحياة الاقتصادية والاجتماعية في مدينة الفسطاط حتى العصر الفاطمي - الرسالة العلمية.pdf
الحجاز 859-923 هـ 1454 - 1517 م - الرسالة العلمية.pdf
الخراسانيون ودورهم السياسي في العصر العباسي الاول - الرسالة العلمية.pdf
الخراج في الدولة الاسلامية حتى نهاية العصر العباسي الاول - الرسالة العلمية.pdf
الشرق الاسلامي والدولة البيزنطية زمن الايوبين - الرسالة العلمية.pdf
الوزير السلجوقي نظام الملك - الرسالة العلمية.pdf
امارة الحج في عصر الدولة المملوكية واثرها علي الاوضاع الداخلية بمكة المكرمة 648هـ-923هـ 1258م-1517 م دراسة تاريخية تحليلية - الرسالة العلمية.pdf
بلاد الشام قبل الغزو الصليبي 463-491هـ 1070-1098م - الرسالة العلمية.pdf
استرداد بيت المقدس في عصر صلاح الدين - الرسالة العلمية.pdf
اسهام الرحالة والمجاورين الاندلسيين علي الحياة العلمية بمكة المكرمة من القرن الثاني حتى نهاية القرن السادس الهجري - ندوات.pdf
الادارة العسكرية في الدولة الاسلامية .نشأتها وتطورها حتى منتصف القرن الثالث الهجري - الرسالة العلمية الجزء الثاني.pdf
الاوضاع القبلية في ولاية البصرة العثمانية ( 1326-1337 1908-1918 ) - الرسالة العلمية.pdf
البحرية الاسلامية في بلاد المغرب في عهد الاغالبة 184-296هـ = 800-908م - الرسالة العلمية.pdf
البهاكلة ودورهم في الحياة العلمية بتهامة من القرن 11 - 13هـ 17 - 19م - مقالة.pdf
التاريخ السياسي لسلطنة زنجبار الاسلامية 1248-1308هـ 1832-1890م - الرسالة العلمية.pdf
التنافس الاستعماري بين بريطانيا وايطاليا في منطقتي العالم العربي وشرق افريقيا - الرسالة العلمية الجزء الثاني.pdf
الحياة العلمية في دمشق في العصر الأيوبي ( 569-659هـ 1173-1260م) - الرسالة العلمية الجزء الاول.pdf
الحياة العلمية في مدينة تعز وأعمالها في عصر بني رسول (626 - 858 هـ 1228 - 1454م) - الرسالة العلمية الجزء الثاني.pdf
الحياة العلمية في العراق العصر السلجوقي - الرسالة العلمية.pdf
الدبلوماسية والمراسم السعودية ومقارنتها ببعض الدول العربية دراسة دبلوماسية- تنظيمية - تاريخية - الرسالة العلمية الجزء الثاني.pdf
الدبلوماسية والمراسم السعودية ومقارنتها ببعض الدول العربية دراسة دبلوماسية- تنظيمية - تاريخية - الرسالة العلمية الجزء الأول.pdf
السياسة الخارجية للدولة الاسلامية في عهد النبوة - الرسالة العلمية.pdf
موانيء تهامة ومراسيها دراسة تاريخية حضارية 1179-1351هـ 1765-1932م - الرسالة العلمية.pdf
النشاط التجاري عند المجتمعات العربية في شمال غرب شبه الجزيرة العربية في عصر ماقبل الاسلام دراسة تاريخية وحضارية - الرسالة العلمي.pdf
الرواية التاريخية عند السير ولتر سكوت وجرجي زيدان دراسة مقارنة - الرسالة العلمية.pdf
منهج كتابة التاريخ الاسلامي حتى نهاية القرن الثالث الهجري - الرسالة العلمية.pdf
تاريخ عمارة وأسماء ابواب المسجد الحرام حتى نهاية العصر العثماني - بحث.pdf
قونية عاصمة سلطنة سلاجقة الروم دراسة تاريخية وحضارية - الرسالة العلمية.pdf
تاريخ عمارة المسجد الحرام من العصر العباسي الثاني حتى العصر العثماني - الرسالة العلمية.pdf
المقتفى لتاريخ ابي شامة تاليف علم الدين القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي ( ت 739 هـ ) - الرسالة العلمية.pdf
الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود دراسة تاريخية وحضارية(1331 - 1402 هـ) - (1913 - 1982 م) - الرسالة العلمية الجزء الثاني.pdf
التوجيه الاسلامي لتاريخ التربية - الرسالة العلمية.pdf
الثغور البحرية الحجازية من البعثة النبوية الى نهاية العصر المملوكي (البعثة 611م-923هـ 1517م) دراسة تاريخية حضارية - الرسالة العلمية.pdf
مرويات خلافة عبدالملك بن مروان في كتاب تاريخ الرسل والملوك لمحمد بن جرير الطبري دراسة نقدية مقارنة( 73-86هـ) (692-705م) - الرسالة العلمية.pdf
تاريخ اليمن وعلاقته بالدولتين العباسية والفاطمية دراسة للاحوال السياسية والعلمية فى القرنين الخامس والسادس الهجريين - الرسالة العلمية.pdf
مخطوط زبدة الفكر في تاريخ الهجرة تحقيق الجزء التاسع مع دراسة لخصائص الكتابة التاريخية في العصر المملوكي - الرسالة العلمية الجزء الاول.pdf
موقف القوى المناوئة من الدولة السعودية الثانية (1234هـ 1282هـ 1818- 1866 م ) (( دراسة تاريخية و ثائقية )) - الرسالة العلمية.pdf
التاريخ السياسي لمسقط وعمان في الفترة مابين 1308 - 1339 هـ 1891 - 1920 م - الرسالة العلمية.pdf
تاريخ مداخل الحرم المكي الشريف - بحث.pdf
دور الإمتيازات الأجنبية في سقوط الدولة العثمانية دراسة تاريخية تحليلية - الرسالة العلمية الجزء الاول.pdf
مرويات محمد بن اسحاق في كتاب تاريخ الرسل والملوك لمحمد بن جرير الطبري عن عصر الراشدين - الرسالة العلمية.pdf
المدرسة الصولتية بمكة المكرمة دراسة تاريخية وصفية 1292هـ 1412هـ - الرسالة العلمية.pdf
تأريخ عام الجماعة دراسة تاريخية - بحوث.pdf
العلاقات المكية السودانية عبر التاريخ - ندوات.pdf
مختارات من روايات الشعبي التاريخية عن عصر الراشدين من كتابي تاريخ الرسل والملوك ووقعة صفين - مقالة دورية.pdf
علاقات الدولة السعودية الثانية مع مصر العثمانية في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري دراسة تاريخية وثائقية - بحوث.pdf
عثمان بن بشر وكتابه( عنوان المجد في التاريخ نجد) 1210-1290هـ 1795-1873 م - الرسالة العلمية.pdf
تاريخ مدينة طليطلة في العصر الاسلامي دراسة تاريخية حضارية 92هـ - 478هـ - الرسالة العلمية.pdf
دولة كندة نشاتها وتطورها وعلاقاتها داخل شبه الجزيرة العربية وخارجها في عصر ما قبل الاسلام دراسة تاريخية وحضارية - الرسالة العلمية.pdf
روايات تاريخ الاسلام لجورجي زيدان - الرسالة العلمية.pdf
مشاهدات الازهري في شرقي الجزيرة العربية قراءة تاريخية في معجم لغوي - بحوث.pdf
مدرسة دار الحديث المكية بمكة المكرمة دراسة تاريخية تقويمية - الرسالة العلمية.pdf
تاريخ الحياة العلمية في المدينة النبوية خلال القرن الثاني الهجري - الرسالة العلمية.pdf
القبائل العربية في خراسان وبلاد ماوراء النهر في العصر الاموي دراسة تاريخية حضارية - الرسالة العلمية.pdf
بلاد ينبع دراسة تاريخية حضارية (363 - 923هـ 973 - 1517م ) - الرسالة العلمية.pdf
تاريخ عمارة الحرم المكي الشريف الى نهاية العصر العباسي الاول - الرسالة العلمية.pdf
مكة والمدينة من منتصف القرن الرابع حتى منتصف القرن السادس الهجري دراسة تاريخية حضارية - الرسالة العلمية.pdf
تقويم مدرسات التاريخ بالمرحلة المتوسطة بالمملكة العربية السعودية على ضوء ما اكتسبنه من كفايات تدريسية - الرسالة العلمية.pdf
دراسات نقدية لبعض آراء فليب حتى - و - كارل بروكلمان في التاريخ الاسلامي - الرسالة العلمية.pdf
تاريخ التعليم في المشرق الاسلامي في القرن الخامس الهجري بحث تاريخي وصفي تحليلي - الرسالة العلمية.pdf
الرباط في مكة المكرمة منذ البدايات وحتى نهابة العصر المملوكي دراسة تاريخية حضارية - الرسالة العلمية.pdf
خروج بني اسرئيل من مصر والمجتمعات المعاصرة له في غربي الشرق الادنى القديم -دراسة تاريخية - الرسالة العلمية الجزء الثاني.pdf
المنهج التاريخي لمؤرخي مكة المكرمة في القرن الحادي عشر الهجري - الرسالة العلمية الجزء الاول.pdf
دولة بني مدرار (الصفرية) بالمغرب الاقصى الاسلامي دراسة تاريخية حضارية 140 - 347هـ 757 - 958م - الرساله العلمية.pdf
تاريخ الجمرات بوادي منى في مكة المكرمة - بحث.pdf
تاريخ دولة سبأ منذ القرن العاشر قبل الميلاد حتى القرن الثاني قبل الميلاد - الرسالة العلمية.pdf
المنهج التاريخي لمؤرخي مكة المكرمة في القرن الحادي عشر الهجري - الرسالة العلمية الجزء الثاني.pdf
صقلية المنارة العربية الثالثة. دراسة تاريخية للجزيرة ابان الحكم العربي واستيلاء النورمان عليها - الرسالة العلمية.pdf
الحياة الاقتصادية في بلاد الشام في العصر الاموي - الرسالة العلمية.pdf
انتشار الاسلام في بلاد السند والبنجاب حتى نهاية العصر الاموي ( 15-132هـ ) - الرسالة العلمية.pdf
بلاد الحجاز في العصر الايوبي 567 ــــ 648هـ 1171 ـــ 1250م - الرسالة العلمية.pdf
بلاد اليمن في العصر العباسي الاول ( 132-232هـ 750-847م ) - الرسالة العلمية.pdf
شهداء بلاد الشام في عهد الخلفاء الراشدين ( 13 - 40 هـ ) - بحوث.pdf
دور امارة آل فضل السياسي في بلاد الشام ابان العصر المملوكي ( 658-922هـ 1260- 1516م ) - بحوث.pdf
الثورة العربية في الحجاز وأثرها السيئ في بلاد الشام والعراق بالمشرق العربي - ملخص الرساله العلمية.pdf
دراسة النقوش العربية في الدول المغولية في بلاد الهند واثرها الحضاري (933- 1118هـ 1526 - 1707م) - الرسالة العلمية.pdf
بلاد الشام قبيل الغزو المغولي ( 915-957هـ 1218-1259م ) - الرسالة العلمية.pdf
جهاد المماليك ضد المغول والصليبين في بلاد الشام في النصف الثاني من القرن السابع الهجري - الرسالة العلمية.pdf
علاقة الدولة الخوارزمية بالقوى في بلاد الشام ( 624هـ -645هـ 1227-1247م ) - الرسالة العلمية.pdf
بلاد الشام في رحلة ابن بطوطة دراسة نقدية مقارنة ( 726-750هـ 1326-1349م ) - الرسالة العلمية.pdf
بلاد البحرين في العصر العباسي الثاني - الرسالة العلمية.pdf
مكاييل بلاد الحجاز في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وعهد خلفائه الراشدين - الرسالة العلمية.pdf
الحياة العلمية في الحجاز خلال العصر المملوكي 648هـ - 923هـ - 1250م - 1517م - الرسالة العلمية الجزء الاول.pdf
الحياة العلمية في الحجاز خلال العصر المملوكي 648هـ - 923هـ - 1250م - 1517م - الرسالة العلمية الجزء الثاني.pdf
رأي ابي يوسف في الحياة الاقتصادية للدولة الاسلامية في عهد هارون الرشيد من خلال كتاب الخراج - الرسالة العلمية.pdf
الحياة العلمية في دولة صنغاي خلال الفترة ( 842 - 1000هـ 1464 - 1591م) - الرسالة العلمية.pdf
الحياة العلمية في صقلية الاسلامية 212-484هـ 826-1091 م - الرسالة العلمية.pdf
الحياة العلمية في مدينة زبيد في عهد الدولة الرسولية ( 626-858هـ 1228-1454 م ) - الرسالة العلمية.pdf
التعريب في مصر الاسلامية واثره في الحياة الفكرية حتى بداية العصر الفاطمي - الرسالة العلمية.pdf
شركة الهند الشرقية الانجليزية منذ تاسيسها حتى سقوط دولة المغول الاسلامية في الهند ( 1009 - 1273 هـ 1600 - 1857 م ) - الرسالة العلمية.pdf
التطورات السياسية والحضارية في الدولة السعودية المعاصرة ( 1344هـ 1926م) - ( 1351هـ 1932م) - الرسالة العلمية.pdf
الاحوال السياسية واهم مظاهر التطور الحضاري لدولة المرابطين في عهد علي بن يوسف بن تاشفين(500 - 537هـ) - الرسالة العلمية.pdf
علاقات مملكة غرناطة مع الدول الاسلامية635-897 هـ - الرسالة العلمية.pdf
علاقات مصر ببلاد المغرب من الفتح العربي حتى قيام الدولة الفاطمية - الرسالة العلمية.pdf
مشكلة الحدود الصومالية - الاثيوبية و دور القوى الدولية فيها68-1398هـ 48-1978م - الرسالة العلمية.pdf
التاريخ السياسي والحضاري لمكة المكرمة 3.PDF

الرابط للتحميل المباشر

كتاب من كوبنهاجن إلى صنعاء لتوركيل هانسن

كتاب : من كوبنهاجن إلى صنعاء .
تأليف : توركيل هانسن .
ترجمة :محمد أحمد الرعدي .
كتاب (من كوبنهاجن الى صنعاء)


( مراجعة الكتاب )
يحكي قصة البعثة الدنماركية العلمية التي انطلقت في 1761م من عاصمة الدنمارك كوبنهاجن بتجاه العربية السعيدة (اليمن)

للبعثة هدف علمي معلن في طيات الكتاب وهو معرفة اجابة السؤال المشتهر في ذلك الحين في اوروبا
(لماذا سميت العربية السعيدة بهذا الاسم ) هل فعلا هي جنة الله في الارض ؟

وهدف سياسي استكشافي مبطن يرجع لنزعة الاستعمارية الاوربية نحو بلدان المشرق في تلك الحقبة الزمنية

البعثة قام بها
المهندس الملازم نيبور الالماني
فورسكال عالم النبات السويدي
فون هافن عالم اللغويات الدنماركي
بورنفانيد رسام من المانيا
كرامر طبيب دنماركي
خادم الرحلة الدنماركي برجرن

كان خط سير الرحلة محدداً مقدما من وزارة الخارجية الدنماركية يبدأ بالرحيل على مركب وجهتة القسنطنطينية ومن هناك الى مصر ثم البحر الاحمر الى ميناء المخا في اليمن السعيد )

حصلت استثناءات في الرحلة كزيارة سيناء والنزول في مدينة اللحية بدل عن ميناء المخا ...

كانت الرحلة حينها تحمل امالا كثيرة كما يذكر مؤلف الكتاب توركيل هانسن الى هناك الى ارض المعجزات حيث اللبان والمر العلاجي والبلسم الى جنة الله التي حلم الاسكندر الشاب بغزوها والتي منذ الازل اطلق عليها العربية السعيدة

رغم ان الدنمارك كانت مهدده بالحروب حينها وتواجهه صعوبات مالية فقد صمم المسؤولين على تنفيذ برامج ثقافية عديدة كان من اعظمها البعثة للعربية السعيدة حسب الكاتب

كانت البعثة اول بعثة تقوم الدنمارك بارسالها الى مكان بعيد واول بعثة ترسلها دولة لشبهه الجزيرة العربية .

ولا ننسى تلميح الكاتب لفكرة رغبة الملك الدنمركي من وراء البعثة وهو تخليد ذكراه بانجازات البعثة وتحقيق مجد شخصي ولو كان على حساب الشعب الدنماركي الذي كان يعاني اوضاع اقتصادية سيئة حينها

في بداية الكتاب لمحة عن حياة العلماء قبل البعثة

كما يتحدث الكتاب عن خلافات بين اعضاء الرحلة فيما بينهم وتأثير ذلك على اداء البعثة.

اسطورة العربية السعيدة التي ظلت معهم طول الرحلة ..
جنة الله على الارض لماذا ؟
وجاءت اجابتهم في مذكراتهم حين وصول مدينة اللحية حيث قال فورسكال
"كنا في غاية السرور ان نكتشف ان العرب اكثر لطفا وحفاوة كلما ابتعدنا عن مصر وعلى الاخص هنا في هذا البلد الذي كان هدفنا الاساسي فقد استقبلنا منذ البداية المواطنون خير استقبال "
يقول نيبور انه غمرت قلبنا السعادة بمقابلة مثل هؤلاء المواطنين الطيبي القلب "

بعد هذا كلة يقول الكاتب انه لم يكن احد من افراد البعث يخامره شك في تسميتها بالعربية السعيدة

بعد مدينة اللحية بدات البعثة بالتدهور حيث اصبح حيث بدا المرض يصيب الرحالة وبدأو في الموت واحد تلو الاخر بسبب المرض وفي وفاة فورسكال ثاني متوفي في البعثة في الطريق لا يجد قبر له لعدم قبول اهل المنطقة بقبرة باعتبارة غير مسلم وفي الاخير يدفن وحيدا بعد الكثير من التحايل والمحاولات ويصف الكاتب قائلا "العربية السعيدة البغيضة حيث الموت لا يمنحهم قبرا "
ولكنه يقول في النهاية كأجابة للسؤال الذي طرحة فوريكال في بداية مذكراته لماذا العربية السعيدة ؟
لانها كانت البلد الوحيد الغني على الارض وتشهد بهذا جميع رسائلهم وكتاباتهم ومذكراتهم وقد اعلن فون هافن انه سيمكث فيها عامين ثم مات بعد ثلاثة اشهر وفورسكال قال عنها انها بشرته باعظم الاكتشافات العلمية المثيرة للاعجاب وبعد ثلاثة اشهر سيق الى حتفة بمدينة يريم

بعد سبع سنوات انتهت الرحلة
تخطف الموت بسبب مرض الملاريا اعضاء البعثة واحدا واحدا في العربية السعيدة  ولم يعد حيا الى الدنمارك الا نيبور .في 1767 م

وفي اخر مذكرات نيبور الناجي الوحيد في البعثة لم يعد يدعوها بالعربية السعيدة بل باليمن...

نيبور العالم والمهندس المجتهد الذي كان من اعماله رسم اول خريطة لليمن استفيد منها لاكثر من قرن.

الكتاب من البداية الى النهاية مشوق .

رابط الكتاب :
 http://www.mediafire.com/?o75s5ojj9x8wv3r


 

المقتطف من تاريخ اليمن للجرافي

كتاب : المقتطف من تاريخ اليمن .
تأليف : عبد الله بن عبد الكريم الجرافي.
كانت بلاد اليمن من أقدم بلدان العالم وأعرفها مدنية بحيث لا تكاد تضارعها بلاد أخرى في طول تاريخها المفعم بالحوادث والمليء بالأخبار لم يكن في الإمكان إلا أن يدون هذارالتاريخ الطويل .
بدأ الكتاب ببيان.مفصل عن البلاد اليمنية يشتمل على معلومات أولية عن أراضيها وحدودها ومختلف أقاليمها وأقسامها وأنهارها ووديانها وجبالها وأشهر مدنها وثغورها وأهم آثارها القديمة الخالدة وقبائلها وسكانها.
وتطرق الباب الثاني لليمن قبل الإسلام والباب الثالث في الفتح الإسلامي وتناول الفصل الرابع فيمن تولى اليمن من الملوك والسلاطين والخامس في الدولة الهاشمية من الأئمة الميامين والسادس في دولة ملك اليمن الإمام المتوكل على الله يحي بن محمد حميد الدين والسابع في دولة صاحب الجلالة الإمام الناصر لدين الله أحمد .

رابط الكتاب :

http://www.mediafire.com/?gr8ru58ms1fsds5

معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي لـ زامباور

 

 

 

معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي

تأليف المستشرق زامباور

كتاب مهم جداً ولا يستغني عنه أي باحث في التاريخ.

 

 

https://archive.org/details/maktabah2000_gmail_20160824_0504 

الدولة الرسولية في اليمن، دراسة في أوضاعها السياسية والحضارية

محمد بن يحي الفيفي
الناشر/ الدار العربية للموسوعات 2005م.
يتكون الكتاب من بابين، كل باب يحتوي عدة فصول. وهي على النحو التالي: الفصل الأول: نبذة تاريخية عن الدولة الرسولية حتى قبيل فترة الدراسة. تكلم فيه الباحث عن ظهور بني رسول، وقيام الدولة الرسولية، وعهد السلطان المظفر، والصراع على الحكم عند أولاده. الفصل الثاني: سيرة السلطان الناصر، مولده ونشأته، تعلمه وشيوخه واهتمامه بالحركة العلمية وتوليه الحكم ثم وفاته. الفصل الثالث: جهوده في إعادة تثبيت نفوذ الدولة وإقرار الأمن الداخلي. وفيه السعي لإعادة تثبيت الدولة، والقضاء على الثورات الداخلية، والعلاقات الخارجية مع الجزيرة العربية، ومع القوى الأفرو أسيوية. الباب الثاني: التاريخ الإداري والحضاري. وفيه خمسة فصول. الفصل الأول: النظام السياسي، السلطان والنائب والوزير، ونظام البلاط ووظائفه. وديوان الإنشاء. الفصل الثاني: النظام الإداري. تناول فيه الأقسام الإدارية، الولاة والإقطاع. الفصل الثالث:  النظام المالي: إيرادات الدولة، والإيرادات غير الثابتة. المسروقات، والموازين. الفصل الرابع: النظام القضائي: تكلم فيه عن الحياة الدينية والقضاء والنظر في المظالم والحسبة والشرطة. الفصل الخامس: النظام الحربي: ديوان الجيش، قيادة الجيش، عناصر الجيش، وحدات الجيش وعدده وأنواع الأسلحة ووسائل النقل والرايات والأعلام ولباس الجيش والطبول والأبواق، والتنظيم الإداري للحصون، وكذا الأسطول.


http://www.alyemeny.com/download.php?id=52

تاريخ حضرموت المعروف بتاريخ شنبل لاحمد بن عبد الله شنبل

تحميل كتاب تاريخ حضرموت المعروف بتاريخ شنبل  ل احمد بن عبد الله شنبل pdf

 

روابط التحميل من

 

 هنــــــــا  

 

أو

 

هنــــــــا 

او على موقع أرشيف 

 

 https://archive.org/details/Tareh-Hadramoot

نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري

كتاب «نهاية الأرب في فنون الأدب» هو موسوعة ضخمة أنجزها المؤرخ المصرى شهاب الدين النويري قبل عام 721 هـ، وهو من الموسوعات الأدبية الكبرى. جمع فيه النويري خلاصة التراث العربي في شقَّيه، الأدب والتاريخ، ويقع الكتاب في ثلاثين مجلدة تضم نيفاً وأربعة آلاف وأربعمائة صفحة، وكان كما ذكر ابن كثير ينسخه بيده ويبيع منه النسخة بألف درهم. وقد ضاع الكتاب في القرون الأخيرة، حتى عثر المرحوم أحمد زكي باشا على نسخة منه في إحدى مكتبات الأستانة، فنقل منه صورة شمسية وحملها إلى القاهرة، وتألفت لجنة لتحقيقه وطباعته، فرغت من طباعة المجلد الأول منه عام 1920 وفرغت من طباعة الجزء قبل الأخير عام 1992 وتأتي قيمة الكتاب في أنه نموذج فذ لترتيب التراث الأدبي، وخاصة في أجزائه الإثنتي عشرة الأولى، وما بعد ذلك يبدأ قسم التاريخ فيستوعب بقية أجزاء الكتاب الثلاثين، ومنها الأجزاء (16 و17 و18) في السيرة النبوية، وقد لخص النويري في كتابه حوالي ثلاثين كتاباً من كتب الأدب كالأغاني وفقه اللغة ومجمع الأمثال ومباهج الفكر وذم الهوى، ونجد ملخص الأغاني كاملاً في الجزء الرابع والخامس من الكتاب، كما نقف على ملخص مباهج الفكر في الجزء الثاني عشر منه. وعلى ملخص (بهجة الزمن في تاريخ اليمن) لعبد الباقي اليمني في الجزء (31). إضافة إلى تلك الملخصات نقل النويري من أكثر من 76 كتاباً ما بين مخطوط ومطبوع لكبار الأدباء والمنشئين والمؤرخين. بذلك نعلم أن قيمة الكتاب تنحصر في فائدتين :

1. الأجزاء الأخيرة من كتابه التاريخ، وهي الأجزاء التي اعتمدها ابن تغري بردي في مشاهدات النويري.
2. طريقة ترتيب التراث الأدبي للقرون السبعة التي سبقت مولد النويري.

ونترك النويري يحدثنا عن هذه الطريقة بقوله: (فامتطيت جواد المطالعة وركضتُ في ميدان المراجعة، وحيثُ ذلَّ لي مركبها، وصفا لي مشربها، آثرتُ أن أجرِّد كتاباً أستأنس به وأرجع إليه وأعول فيما يعرض لي من المهمات عليه، فاستخرت الله سبحانه وتعالى، وأثبتُ منها خمسة فنون حسنة الترتيب، بيّنة التقسيم والتبويب، كل فن منها يحتوي على خمسة أقسام.

المحقق: مفيد قميحة - حسن نور الدين - يحي الشامي - علي بو ملحم - محمد رضا مروة - يوسف طويل - علي محمد هاشم - عبد المجيد ترحيني - عماد علي حمزة - نجيب مصطفى فواز - حكمت كشلي - إبراهيم شمس الدين

أقسام الكتاب

تشتمل الموسوعة على خمسة فنون :

• السماء والأثار العلوية والأرض والأثار السفلية وهو قسم جغرافي فلكي عام.
• الإنسان وما يتعلق به.
• الحيوان.
• النبات.
• التاريخ.

هذه الأقسام الأربعة تشغل عشرة مجلدات. أما القسم الخامس وهو التاريخ، فيشغل واحداً وعشرين مجلداً، ذاك أن النويري في الأساس مؤرخٌ عظيم، وقد سرد فيه تاريخ الإنسانية بدءاً من أبى البشر أدم مروراً بالأنبياء حتى سيد الرسل محمد ومراحل التاريخ الإسلامى المتعددة

https://archive.org/details/waq66201

ملاحظة : النسخة الموجودة على الشاملة غيرموافقة للمطبوع رغم انه مذيل فيها موافقة للمطبوع ويبدو الامر التبس على القائمين على الموقع والله اعلم

العسجد المسبوك والجوهر المحكوك في طبقات الخلفاء والملوك

الكتاب : العسجد المسبوك والجوهر المحكوك في طبقات الخلفاء والملوك
 
المؤلف : الملك الأشرف إسماعيل بن العباس الغسّاني (المتوفى: 803 هـ)
 
المحقق : شاكر محمود عبد المنعم
 
الناشر : دار البيان - بغداد / دار التراث الإسلامي
 
عدد الصفحات : 702



رابط أرشيف :
https://archive.org/details/3asjad-masbouk
  

رابط مباشر :
https://archive.org/download/3asjad-masbouk/3asjad-masbouk.pdf


نسخة للشاملة من موقع الشاملة وهي موافقة للمطبوع لكنها بدون مقدمة :
http://shamela.ws/files/repository/category-146/4634.rar

كتاب هجر العلم ومعاقله في اليمن

هجر العلم ومعاقله في اليمن .
 
تأليف : إسماعيل علي الاكوع .
 
(عدة اجزاء)

انفردت اليمن في تاريخها الإسلامي بظهور (هِجَر العِلْم ومعاقله) فيها، فكان لوجودها أثرٌ كبير في استمرار زادها والعلوم والمعارف في اليمن من غير انقطاع، وذلك لأنَّها كانت بعيدة عن ميادين النزاع على الحكم، فلم يُصِبْها ما كان يصيب المدن التي كانت تعرًّض ما بين حين وآخر لمعرَّة الجيوش، وغارات القبائل للنَّهب والسَّلب، فتصاب معاهد العلم ومدارسه فيها بمحن كثيرة تشل نشاطها، وتعطّلها عن أعمالها

كلام الشيخ مقبل بن هادي الوادعي عن الكتاب
(مميز أحسن كتاب في تاريخ اليمن هو: كتاب "هجر العلم ومعاقله" لإسْمَاعيل الأكوع، ) 
غير أنه عليه ثلاثة مآخذ:
أ ـ ثناؤه على بعض الشيعة.
ب ـ وجود بعض الصور فِي صفحات الكتاب.
ج ـ عند ذكره لِمَنْ يُسمَّون بالأحرار يطنب في ترجَمتهم والْحَديث عنهم. اهـ. 

الجزء الاول 

الجزء الثاني

الجزء الثالث

الجزء الرابع

الفهارس

وللامانة الكتاب مصور بطريقة قد ينظر اليها البعض بانها سيئة لانه تصوير كاميرا وليس مسح ضوئي لكن هذا هوالمتوفر في الوقت الحالي الى ان ييسر الله له من يرفعه بطريقة جيدة 

وهذه بعص العينات 

كتاب العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية

  

الكتاب: العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية 

نبذه :

مؤلف هذا السفر التاريخي الهام هو موفق الدين أبو الحسن علي بن الحسن الخزرجي الزَّبيدي، المنتسب إلى الصحابي الجليل سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري سيد الخزرج. وقد توفي رحمه الله بمدينة زبيد باليمن في محرم سنة 812هـ.
وكتابه هذا في تاريخ الدولة الرسولية وأسرة بني رسول التي حكمت قسما كبيرا من بلاد اليمن ابتداء من أواخر القرن السادس الهجري.
وقد رتبه مصنفه على السنين سنة سنة وشهرا شهرا، من أول دولة الملك المنصور عمر بن علي رسول مؤسس الدولة الرسولية الغسانية إلى آخر دولة الملك الأشرف إسماعيل المتوفى سنة 803هـ.

 

عُني بتصحيحه وتنقيحه: محمد بسيوني عسل  

 

عدد الأجزاء :2 

 

 الناشر: مطبعة الهلال - مصر  1332هـ - 1914م   

 

على موقع أرشيف 

 

الجزء الاول 

 

الجزء الثاني

 

رابط اخر للجزءين مدمجين  (مباشر)

=========================================

كتاب مرآة الزمان في تاريخ الأعيان تصنيف سبط ابن الجوزي مع الذيل

اهمية الكتاب :

من نفائس التراث العربي كتاب مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي المتوفي سنة 654هـ/1256م والذي تناول فيه تاريخ العالم منذ بدء الخليقة حتى وفاته سنة 654هـ/1256 اي قبل وصول المغول لبغداد سنة 656هـ . والكتاب هدف للنشر لكنه لم يكتمل منذ ان بدأ باحثون بتحقيق اجزاء الكتاب امثال المرحوم احسان عباس الذي حقق السفرالاول منه، او ما قامت به السيدة جنان خليل الهموندي التي حققت السنوات الممتدة بين عامي 345هـ/447هـ ونشرتها في بغداد عن الدار الوطنية سنة1990.

اهمية كتاب مرآة الزمان الذي جاء بنظام الحوليات، دفعت الباحثين الى الاهتمام به وكان "كلودكاهن" الذي كتب مادة سبط ابن الجوزي في دائرة المعارف الاسلامية شجع على دراسةالكتاب ، مؤكدا على اهميته كمصدر لتاريخ مدينة دمشق خلال القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي، ويكشف كلود كاهن أنه كان ينوي تحقيق ونشر الكتاب بمساعدة جورج مقدسي.

في عام 1947 كتب المحامي والمؤرخ العراقي عباس العزاوي مقالاً في مجلة المجمع العلمي العراقي بعنوان :"سبط ابن الجوزي القطب اليونيني اومرآة الزمان وذيله". ونشر مرآة الزمان اول مرة من قبل Jewet في جامعة شيكاغو سنة 1907 وجاءت النشرة الثانية في حيدر اباد سنة 1932 ، اما النشرة الثالثة فقدمهاالمحقق المؤرخ احسان عباس رحمه الله ونشره عن دار الشروق عام 1985 ، وهناك العمل الذي قامت به جنان الهموندي. وصدر حديثا العمل الاهم لجوليات الراسي عن المعهدالفرنسي للشرق الادنى في دمشق، مع دراسة شاملة بالفرنسية وقد اقتطعت جوليات الراسي الصفحات 270 - 324 من دراسة جنان الهموندي، وقامت بتحقيقها، لكن الراسي قدمت جهداكبيرا في أعمالها اذ انها اختارت السنوات الممتدة بين عامي 395هـ-411هـ /1004-1021م، ويختلف عمل الراسي عن الهموندي في ان الاخيرة حين قدمت عملها ونشرته كانت قد قطعتباعتمادها في التحقيق على نسخة وحيدة يتيمة من المخطوط الاصلي، في حين كشفت الراسي عن خمس نسخ جاءت متفرقة للمخطوط بين باريس وتركيا ولندن وبغداد واعتمدتها في التحقيق.

اذن، بصدور عمل جوليات الراسي الذي اعتمدت فيه منهجاً علمياً صارماً في التحقيق والدراسة والمقابلة، بين عدة نسخ، فانه بالامكان اعتبار عمل جنان الهموندي الذي ادعت فيه انه لا يوجد نسخة اخرى لمرآة الزمان فيما يخص الفترة التي حققتها، انه صار نوعاً من سقط المتاع او المفقود الذي لا يعول ارجاعه.

ينتهي الكتاب بالعام 411 هـ وهي سنة وفاة الحاكم بأمر الله الفاطمي ويبدأ باحداث العام 395هـ وهي السنة التي كانت فيها بغداد غارقة بفيضان مياه دجلة حتى ان المؤلف قال: "وفيها زادت مياه دجلة زيادة لم تعهد بحيث كان الماء على رؤوس النخل".

لايقتصر ابن الجوزي كتابه فقط على الكوارث والصراع السياسي، وانما نجده يقدم التفاتةهامة للتاريخ الاجتماعي والثقافي، كما انه يكشف عن اعيان المجتمعات، فيذكر من كان اميراً بالحج ومن خطب بهم ويعدد من توفي في كل سنة.

ارتكز ابن الجوزي لنظام التأريخ الحولي، ونجده يتخذ من السياسة واخبارها بداية لكتابة أحوال السنة،فالسياسية هي جملة التاريخ عنده، ويظهر ذلك عندما يشرح فيها ما كان جارياً من احوال بين ابن واصل وبهاء الدولة وعميد الجيوش ، او يذكر اخبار الامير ابو طاهر بن بهاءالدولة او نجده يسهب في تتبع اخبار ابن واصل حين دحره بهاء الدولة ويتوقف عند ثورةفي مصر عرفت باسم ثورة "ابو ركوة" التي يقول عنها "وانما لقب بأبي ركوة لانه كان يحمل في اسفاره ركوة على مذهب الصوفية"، ويرصد العلاقة بين السنة والشيعة في بغدادفيذكر الفتنة التي حصلت سنة 398هـ وهو لا يمر على الاخبار بدون ذكر الاسباب بل يفسرها فيقول في خبر تلك الفتنة: "وسببها ان بعض الهاشميين من اهل باب البصرة قصدابي عبدالله محمد بن النعمان فقيه الشيعة في مسجد بالكرخ ونال منه فثأر اصحابه واستفزوا اهل الكرخ".

كما يرصد احوال اهل الذمة في مصر ويبين طبيعة الاحكام التي كانت تقنن حركتهم فيفاد منه ان اهل الذمة كان لهم لباس خاص يميزهم. اذ اشترط عليهم تعليق الصلبان في صدورهم واشترط على اليهود تعليق تمثال على هيئة رأس عجل،ومنع الحاكم بأمر الله اهل الذمة ركوب الخيل والتختم في اليمين وكانوا اذا دخلواالحمامات علقوا في اعناقهم اجراساً لتميزهم عن المسلم، ويذكر ابن الجوزي بعض مشاهداته ومعايشته لاهل الذمة في القدس وبخاصة عادة اشعال القناديل والتي تعرف بعيدالنور (ص.37).

يقف ابن الجوزي عند اخبار عاشوراء في اكثر من مرة ويذكر غرائب الاحداث وعجائبها ونوازلها الكبرى من فتوح وكوارث ، وفي سنة 400 هـ يذكر ابن الجوزي ان الماء نقص في دجلة وامتنع فيها مسير السفن، وفيها بعث الحاكم بأمر الله الىمدينة الرسول ليتسلم دار جعفر بن محمد الصادق، ففتحها وأخذ ما كان فيها من كتب وأثاث، وكانت الدار حسب رواية مرآة الزمان مغلقة وخرج مع الاثاث شيوخ العلويين ولماوصلوا الى الحاكم اطلق لهم نفقات قليلة ورد عليهم السرير واخذ بقية الأثاث فانصرفواعنه ذامين له داعين عليه فشاع الفعل في البلاد فلعن الحاكم بأمر الله بعد الصلاة ،ونتيجة لخشيته من اثر ذلك شيد دار للعلم في القاهرة خلع عليها الاوقاف وقرب له العلماء وجمع الفقهاء والمحدثين وزار جامع عمرو بن العاص واظهر الميل لمذهب الامام مالكأ واقام الرواتب لمن يأوي مساجد السنة واختار لمجلسه نخبة من العلماء السنةوالاعيان واقام على ذلك ثلاث سنين.

حسب هذه الرواية يبدو أن الحاكم بأمرالله تقدم بمشروع هدنة سياسية مع اهل السنة لكنها لم تدم ولم تستمر طويلاً، ولعل ااهمية الحدث تكمن كون تلك الدار كانت تأخذ شكل الجامعة في زمن مبكر من تاريخ المسلمين.

الكاتب : مهند مبيضين

استاذ التارخ والحضارة في جامعة فيلادلفيا 

 

منقول للأمانة

 

===============================================

تعقيب على الكتاب:

  كتاب " مرآة الزمان في تاريخ الأعيان " هو من تأليف أبي المظفر شمس الدين يوسف بن الأمير حسام الدين قِزُغْلِي، المعروف بسبط ابن الجوزي .
ولد ونشأ ببغداد ، ورباه جده أبو الفرج ابن الجوزي ، وانتقل إلى دمشق  فاستوطنها ، وتوفي فيها سنة (654 ) هـ .
وهذا الكتاب تحدث فيه مؤلفه عن تاريخ البشرية ، منذ بدء الخليقة وابتداء العالم وحتى حتى وفاته سنة 654هـ ، ورتبه على السنين.
 
وقد اهتم بعض العلماء بهذا الكتاب ورفع من شانه حتى قال بعضهم بعد أن ذكر كتب التواريخ: " فرأيت أجمعها مقصداً ، وأعذبها مورداً ، وأحسنها بياناً ، وأصحها روايةً ، تكاد جنة ثمرها تكون عياناً : مرآة الزمان ". نقله ابن حجر في " لسان الميزان " (6/328) .
وقال ابن كثير: " له مرآة الزمان في عشرين مجلداً ، من أحسن التواريخ .. ومن أبهج التواريخ ". انتهى " البداية والنهاية" (13/194) .
 
ومع ذلك فالكتاب لا يخلو من وجود بعض الملاحظات عليه ، ومن أهمها :
إيراد الأحاديث والأخبار الضعيفة والموضوعة ، والحكايات المنكرة والمستبشعة ، وذكر بعض المثالب في الصحابة والخلفاء الراشدين .
قال الحافظ الذهبي : " وألف كتاب مرآة الزمان ، فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات ، وما أظنه بثقة فيما ينقله ، بل يجنف ويجازف ، ثم إنه ترفض ". انتهى "ميزان الاعتدال" (4/ 471) .
وقال عنه في " تاريخ الإسلام "(حوادث عام 597) : " كثير الحَشَف والمجازفة ". (42/38).
وأنه " إنه خسَّاف ، مجازف ، لا يتورَّع في مقاله ". انتهى من "تاريخ الإسلام" (حوادث عام 581) . (54/405) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " فهذا الرجل يذكر في مصنَّفاته أنواعاً من الغثِّ والسمين ، ويحتجُّ في أغراضه بأحاديث كثيرةٍ ضعيفةٍ وموضوعة .
وكان يصنِّفُ بحسبِ مقاصد الناس ، يصنِّف للشيعة ما يناسبهم ، ليعوِّضوه بذلك ، ويصنِّف على مذهب أبي حنيفة لبعض الملوك ، لينال بذلك أغراضه .
فكانت طريقته طريقة الواعظ الذي قيل له : ما مذهبك ؟
قال : في أي مدينةٍ ؟
ولهذا يوجدُ في كتبه ثلبُ الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم ؛ لأجل مداهنة من قصد بذلك من الشيعة ، ويوجد في بعضها تعظيم الخلفاء الراشدين وغيرهم ". انتهى " منهاج السنة النبوية " (4/ 98) .
 
وإذا كانت هذه حال الكتاب وصاحبه ، فينبغي الحذر من التسليم بما فيه ، وأن يكون المطالعة فيه للمتخصص القادر على مراجعة غيره من التواريخ ، واعتبار ما فيه بمقياس الخطأ والصواب .
وبالإمكان الرجوع إلى كتب التواريخ المعتمدة ، مثل : الكامل في التاريخ لابن الأثير، والبداية والنهاية ، للحافظ ابن كثير رحمه الله ، والعبر وتاريخ الإسلام ، ونحوها ، للحافظ الذهبي رحمه الله .
 
والله أعلم . 

  منقول للأمانة

===================================================

• عنوان الكتاب: مرآة الزمان في تواريخ الأعيان
•  المؤلف: سبط ابن الجوزي
•  المحقق: مجموعة من المحققين
•  حالة الفهرسة: غير مفهرس
•  الناشر: الرسالة العالمية
•  سنة النشر: 1434 - 2013
•  عدد المجلدات: المجلد الاول فقط
•  رقم الطبعة: 1
•   رابط التحميل من موقع Archive
•   مقدمة التحقيق

===================================================

المجلد الثامن منه ويتضمن سنوات [ 495 - 654 هـ] مصور عن مخطوط في شيكاغو أمريكا 

 

https://archive.org/details/miraatzaman 

===================================================

 

 هذه نسخة من جزءين (الاول + الثاني ) للكتاب بتحقيق الدكتور الغامدي

الكتاب: مرآة الزمان في تاريخ الأعيان
تأليف: شمس الدين أبي المظفر يوسف بن قزأوغلي بن عبد الله سبط أبي الفرج ابن الجوزي /ت 654هـ
تصنيف: الحافظ جلال الدين السيوطي
تحقيق:د. مسفر بن سالم الغامدي - رسالة دكتــــــــــور اة
نشر: مركز إحياء الثراث الإسلامي بمكة المكرمّة 1987

 

 هنا

 

 

 ===================================================

 

 ذيل مرآة الزمان في تاريخ الأعيان لليونيني

بطاقة الكتاب :
ذيل مرآة الزمان
قطب الدين موسى بن محمد اليونيني ( ت 726 هـ )
مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيد آباد الدكن ـ الهند
الطبعة الأولى
1374 ـ 1380 هـ ـ 1954 ـ 1960 م

 

https://archive.org/details/thmizayo

وهذه نسخة للذيل 

تحقيق: حمزة أحمد عباس

ط. هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث

https://archive.org/details/Zail_Merah