هذه سلسلة تتحدث عن تاريخ الدولة الرسولية في اليمن والتى امتدت لقرابة القرنين والثلث قرن من العام 626 هجرية الى العام 858 هجرية قدمها الدكتورعبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز والت عرضت على القناة الفضائية (يمن شباب)
الحلقة (1)
🌷 مقدمة 🌷
- تاريخ الدولة الرسولية ناله اهمال من المؤرخين اليمنيين والاسلاميين
- عد عصر الدولة الرسولية اطول عهد حكمت فيه دولة في اليمن امتدت لقرنين وثلث القرن
- اتسع نفوذ الدولة الرسولية ليمتد الى خارج اليمن ويضم مكة و المدينة شمالا و ظفار الحبوظي في عمان شرقا
- امتد نفوذهم البحري في البحر الاحمر وخليج عدن و بحر العرب واستطاعوا القضاء على القراصنة وتامين التجارة البحرية في فترة زمنية قصيرة
- استطاعت الدولة الرسولية ان تعيد لليمن مكانتها السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية والعلمية و الحيوية خلال فترة حكمها الغير قصيرة في عمر الدول
- فمن هم الرسوليين؟
- وكيف قدموا الى اليمن؟
- وكيف كانت حالة اليمن عند قدومهم؟
- وماهي القوة السياسية التى كانت موجودة في اليمن قبل عصر الرسوليين؟
- وماهو وضع البلاد الاسلامية عامة اثناء العصر الرسولي؟
لمزيد من التفاصيل والاحداث التاريخية تابعونا مع الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في سلسلة اليمن تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (2)
🌷اليمن قبل عصر الدولة الرسولية 🌷
- دخول الاسلام لليمن ودوره في توحيد البلاد
- النبي (ص) يختار منطقة الجند في مدينة تعز لتكون موقع لادارة مخاليف اليمن الخمسة
- استمرت اليمن موحدة خلال العصر الاسلامي حتى الخلافة العباسية حيث قسمها الخليفة المأمون الي قسمين كانا نواة لظهور دولتين متصارعتين هما دولة بني زياد ودولة بني يعفر
- سعى العلويون ليكون لهم موطئ قدم ايضا في اليمن فقام الامام الهادي يحيي بن الحسين الرسي بتكوين الدولة الهادوية في مدينة صعدة عام 284 هجرية فأدى ذلك لدخول اليمن في حالة من الصراع و التصادم مع بقية القوى
- نتيجة اهمال الدولة العباسية لليمن والصراعات السياسية تمكنت الدعوة العبيدية الفاطمية من ان تنتشر في الجنوب اليمني حتي يافع علي يد علي بن الفضل و في الغرب حتي جبال حراز على يد منصور بن حوشب ووصلت الى صنعاء
- قامت الدولة النجاحية على انقاض الدولة الزيادية في تهامة و تعاقب ظهور الدويلات الشيعية المختلفة من بنو حاتم وبنو زريع ثم جاء بنو مهدي اصحاب الدعوة الخارجية ليجتاحوا كل هذه الدويلات
لمزيد من التفاصيل والاحداث التاريخية تابعونا مع الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (3)
🌷مقارنة بين حالة الدولة الرسولية والعالم الاسلامي🌷
- في الوقت الذي كانت تعيش فيه كثير من الدولة الاسلامية حالة من الضعف والتدهور كانت اليمن في عهد الدولة الرسولية 858 - 626 هجرية تعيش حالة من الاستقرار السياسي و الرخاء الاقتصادي والسلم الاجتماعي جعل منها بيئة جاذبة للكواد العلمية والتجارة و كان لتشجيع سلاطين بني رسول للعلم والعلماء دور فاعل في النهضة العلمية التي شهدتها اليمن في عهد الدولة الرسولية
- عاصرت الدولة الرسولية سقوط الخلافة العباسية في بغداد علي يد المغول 657 هجرية وكان للسلطان الرسولي المظفر دور في كسوة الكعبة بعد انقطاع كسوتها في ذلك العام
- عاصر الرسوليون تهاوي الخلافة الأموية في الاندلس ثم سقوط الدولة العامرية وتحول الاندلس الي دويلات طوائف متمزقة وتناحرها فيما بينها وسقوط العديد من مناطقها بيد النصارى الصليبيين
- كما عاصرت الدولة الرسولية في اليمن خلال فترة حكمها الزاهي سقوط دولة السلاجقة الدولة التي كان لها دور بارز في التصدي للتيارات الباطنية والحملات الصليبيية الاوروبية
لمزيد من التفاصيل والاحداث التاريخية تابعونا مع الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (4)
🌷الرسوليون من هم وما اصولهم 🌷
- من هم الرسوليين؟
وماهو نسبهم؟
وماهو سبب تسميتهم بهذا الاسم؟
و كيف قدموا الي اليمن ؟
- ماهو السبب الذي جعل الايوبيين يوجهون انظارهم باتجاه اليمن ويسعون لظمها الى دولتهم؟
- كيف استطاع نور الدين عمر بن علي بن رسول الاستئثار بحكم اليمن بعد وفاة الملك المسعود الايوبي في مكة وهو بطريقه الى الشام ؟
- متى اعلنت الدولة الرسولية في اليمن دولة مستقلة عن الدولة الايوبية؟
لمزيد من التفاصيل والاحداث التاريخية تابعونا مع الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (5)
🌷انتقال الحكم في اليمن من الدولة الايوبية الى الدولة الرسولية 🌷
- اهتمام الدولة الايوبية باليمن كان امتداد لاهتمام الدولة العباسية والتى سعت الى تصفية اي وجود متبقي للدولة الفاطنية والدعوة الاسماعيلية في مناطق نفوذها لما راته من خطرها المحدق والذي امتد حتى وصل الى التحالف مع الصليبيين
كما ارد الايوبيون اغلاق الطريق البحري امام الصليبيين خوفا من تحالفهم مع نصارى الحبشة وتهديد الاماكن المقدسة في مكة والمدينة
كل هذه الامور اخذها الرسوليون وكانت محط اهتمامهم
بالاضافة الي طموح الرسوليين في بناء دولتهم خاصة والمستقلة فبمجرد وفاة السلطان المسعود الايوبي و تمكن نور الدين عمر بن علي بن رسول من مقاليد الحكم شرع في تثبيت اركان حكمه بل وباشر بمهاجمة القوات الايوبية في مكة والمدينة فسيطر عليهما رغم ادراكه بمقدار القوة البحرية للايوبيون وبهذا نقل نقطة الصدام بينه وبين الايوبيين من اليمن الى ارض الحجاز
لمزيد من التفاصيل والاحداث التاريخية تابعونا مع الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (6)
🌷انتقال عاصمة الدولة الرسولية من مدينة زبيد الى مدينة تعز🌷
- لماذا نقل بنو رسول عاصمة حكمهم من مدينة زبيد الى مدينة تعز؟ ولماذا مدينة تعز دون غيرها من المدن اليمنية؟
- لماذا لم يفكر الرسوليون باختيار مدينة صنعاء بتاريخها العريق لتكون عاصمة لدولتهم؟
- لماذا لم يختر بنو رسول مدينة جبلة التاريخية عاصمة لهم رغم قربها من مدينة زبيد؟
- لماذا لم يتخذ الرسوليون مدينة عدن الاستراتيجية عاصمة لحكم دولتهم؟
لمزيد من التفاصيل والاحداث التاريخية تابعونا مع الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (7)
🌷لماذا اختار الرسوليين مدينة تعز كعاصمة لهم🌷
العديد من المقومات التي تمتلكها مدينة تعز اليمنية جعلت بني رسول يختارونها لتكون عاصمة لدولتهم منها
- بعد تعز عن مناطق الصراع التقليدية في اليمن
- المقومات الطبيعية والجغرافية كوجود قلعة تعز (قلعة القاهرة) الحصينة و جبل صبر بمنابعه المائية والذي يغذي المدينة وايضا الموقع المتوسط بين المناطق الشمالية والجنوبية
- المناخ المعتدل والحيوي والانتاجي طوال فصول السنة
- المقومات الطبية كنقاء الهواء و اعتدال المناخ
- العامل المذهبي فكانت تعز تمثل البعد الشافعي لليمن فتحول سلاطين بني رسول من الحنفية للشافعية في حالة من التماهي والتنازل الذكي لاسترضاء اهالي تعز
لمزيد من التفاصيل والاحداث التاريخية تابعونا مع الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (8)
🌷توطيد الرسوليين لاركان دولتهم -1🌷
عمل الرسوليين علي توطيد اركان دولتهم عبر اتخاذهم العديد من الخطوات والاجراءات والتي يمكن ان يتقوا بها اي تدخل قد ياتيهم من الدولة الايوبية التي استاثروا عنها بحكم اليمن منها
- قيام المنصور نور الدين عمر بن علي بن رسول موسس الدولة بعزل الولاة و حكام الحصون المواليين للايوبيين وتولية مقربين منه
- استقتطاب من تبقى من الايوبيين في اليمن الى صفه كما قام بالزواج من (بنت جوزة) ارملة الملك المسعود الايوبي الذي توفي في مكة وهو في طريقه للشام
- بادر بالاستيلاء على مكة و ائتلاف الاشراف فيها الى صفه فقطع الخط على الايوبيين بالتفكير بالعودة الى اليمن
- عمل على ائتلاف القوى المحلية ذات المكانة والنفوذ في اليمن كقبيلة المعازبة في الساحل التهامي والتي كان يحسب لها الف حساب
- حرك الحملات العسكرية لبسط سيطرته علي المناطق والحصون الواقعة تحت النفوذ الزيدي في شمال اليمن
لمزيد من التفاصيل والاحداث التاريخية تابعونا مع الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (9)
🌷توطيد الرسوليين لاركان دولتهم -2🌷
- عمل بنو رسول على ربط دولتهم الناشئة مباشرة بالخلافة العباسية في بغداد ليتخلصوا من الوصاية الايوبية
- كما كان لرسوليون علاقات وطيدة مع دولة الهند التي كان يهمها توحد البلاد اليمنية لتامين طريق التجارة باتجاه بلاد اوروبا
- كما عمل الملك الرسولي المظفر يوسف بن عمر بن رسول على كسوة الكعبة و كان امير للحج في عام 658 هجرية اثر سقوط الخلافة في بغداد على يد جيوش المغول وهذا اكسبه سمعه طيبة جعلت الكثيرين يلقبونه بالخليفة
- تبادل ملوك بنو رسول الهدايا والسفارات مع ملوك الصين اكسبهم علاقات ذات نفوذ قوي و دولي على مناطق سيطرتهم
لمزيد من التفاصيل والاحداث التاريخية تابعونا مع الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (10)
🌷التاريخ الحضاري لدولة الرسولية 🌷
تميز عصر بنو رسول في اليمن بجوانب حضارية علمية وثقافية مشرقة لم تظهر قبل بنو رسول ولا بعدهم وذلك لانهم اتو من بلاط العباسيين والايوبيين فكان لزاما ان يتاثروا بهم فساعد ذلك على انتشار المدارس والوقفيات الرسولية وتصحيح و توحيد الثقافة والهوية اليمنية مما اختلط بها نتيجة انتشار الافكار والدعوات الاسماعيلية و الباطنية السابقة كماساعد اهتمام بنو رسول بالعلماء وطلبة العلم في تطوير وتشجيع الحركة العلمية والتاليف والتصنيف بشكل عام
تابعوا معنا الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (11)
🌷مظاهر النهضة العلمية في الدولة الرسولية 🌷
- عمل بنو رسول على بناء المدارس الرسولية بكافة مستوياتها التعليمية
- احتضنت المساجد الرسولية التى بناها سلاطين بنو رسول حلق العلم بكافة المجالات سواء الفقه او الحديث او القراءات ونحوها
- انشاء بنو رسول المعلامات او الكتاتيب العلمية لتعليم الاطفال مبادئ القراءة والكتابة
- تم جلب واستقدام الفقهاء والعلماء لتدريس وادارة المدارس العلمية الرسولية كامثال ابن حجر العسقلاني و الفيروزابادي و ابن الجزري وغيرهم
- قاموا ببناء الخنقاوات والزوايا (اماكن تجمع الصوفية)
- نشطت حركة التاليف سواء من العلماء والفقهاء او من السلاطين انفسهم في مجالات عديدة كالطب والصيدلة والفلك واللغة والحساب بالاضافة للعلوم الشرعية
للمزيد من التفاصيل تابعوا معنا الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (12)
🌷الحياة العلمية والمدارس في عهد الدولة الرسولية 🌷
كانت المدارس الرسولية الكبري التى انشاءها ملوك وسلاطين بنو رسول و امرائهم و نسائهم اشبه ماتكون بالجامعات في العصر الحالي من حيث المناهج والوقفيات والنفقات التشغيلية وكان يتم تزويدها باحدث المصنفات العلمية في مختلف المجالات و كان يتولى التدريس فيها كواد علمية ذات كفاءة عالية فعملت على تخرج العلماء والباحثين والموظفين
تابعوا معنا الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في هذه الحلقة من سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (13)
🌷بعض مؤلفات ملوك بنو رسول 🌷
قدم ملوك وسلاطين بنو رسول صورة مشرفة لماينبغي ان يكون عليه الحاكم المسلم فتقريبهم للعلماء و الفقهاء والادباء ليكونوا من بطانتهم جعلهم يتتلمذون عليهم و ينهلوا من مشاربهم المختلفة في كافة العلوم والمعارف فيكون لهم انتاج علمي ومعرفي واسع حفظ لنا التاريخ العديد من هذه المصنفات والمؤلفات في العلوم الشرعية والانساب والطب والبيطرة والصيدلة و الصناعة وغيرها
تابعوا معنا الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في هذه الحلقة من سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (14)
🌷الوقف العلمي في العصر الرسولي🌷
الوقف هو حبس جزء من المال لغرض تخصيصه للعمل الخيري والمصلحة العامة فكان الوقف العلمي في العصر الرسولي ثقافة بداها الملوك ثم قلدهم بقية فئات المجتمع بغية نشر العلم و اكتساب الاجر والثواب فكانت نتائج هذه الوقفيات نهضة علمية واسلامية امتاز بها عصر الدولة الرسولية وكذلك دور بارز لعبته كمؤسسات مجتمع مدني سبقت به اوروبا في حينها
تابعوا معنا الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في هذه الحلقة من سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (15)
🌷المرأة ودورها في الحياة العامة والسياسية عند الرسوليين🌷
كان للمراة في العهد الرسولي دور بارز في الحياة الاجتماعية والسياسية بقدر قربها او بعدها من مركز صناعة القرار و هذا بسبب تاثر الرسوليين بالبلاط العباسي في بغداد والايوبي في مصر وبلاد الشام ايضا ماكانت تحظى به المراة في المجتمع اليمني من مكانة وشأن رفيع كما ان نساء البيت الرسولي كن يحضين بالالقاب الكريمة التي تدل على مكانتها العالية وكن يمارسن دور محوريا في تعيين الملوك والسلاطين ووصولهم الى كرسي الحكم
تابعوا معنا الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في هذه الحلقة من سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
الحلقة (16) والاخيرة
🌷الخاتمة🌷
مثلما جني بنو رسول ثمار تكاتفهم و تعاضدهم في بدايات قيام دولتهم كذلك جنو على انفسهم وعلى دولتهم و على مدينة تعز عندما ضربتهم الخلافات واصابتهم عوامل الشقاق والنزاع والصراع في داخل البيت الرسولي فكان معها زوال تمسكهم بعوامل البقاء فرغم النهضة و الازدهار الذي قدمه بنو رسول لليمن واليمنيين الا انهم عجزوا عن ايجاد آلية سلمية و سليمة لتداول السلطة والحكم فيما بينهم فكانت السنة الالهية في افول دولتهم التى استمرت زهاء قرنين وثلث القرن
تابعوا معنا الدكتور عبدالحكيم سيف الدين استاذ التاريخ الاسلامي بجامعة تعز في هذه الحلقة من سلسلة حلقات تاريخ الدولة الرسولية في اليمن
لا احل نقل الموضوع بدون ذكر المصدر والله شهيد بيننا
